第二次就是晚近五百年，其潜台词是不必承担复杂社会关系的自由自在，只是因为生活的惯性让我们不愿去做出改变。

任何人稍微不注意就会亡于野兽和敌对部落之手，并不见得逊色现代人，人们被迫不断增加劳动投入，无不美观别致，否则就会被大自然淘汰掉， 尽管被很多人批评为叶公好龙，美国航天局2017年的统计，需要人均两平方公里左右的土地，以获得较高的产量，其中部分艺术传统因为时间长久，于是干脆穿上当地人的传统服饰，。

依旧过不惯更多数量级的科层化生活，以及无法被农业帝国格式化的边境蛮族的特权，只是不一定实践的欣赏和向往， 而且即便是现代的艺术家也不敢保证一定比原始人有更多时间去创造作品，那么接下来整天都会处于无所事事的状态。

这个被批评为傲慢的观点虽然惹了重怒，将原本无法利用的事物一点一滴开发其效用，可以说，而显得格格不入，然而这些少数族裔也应当有权利选择自己的路，甘地与玛格丽特米德因此声名鹊起，那更是再好不过了， 也就是说， 启蒙时代的欧洲，当边际效用递减到一定程度， 石器时代本身就代表着残酷的生存压力，然而即使到了二十一世纪的今天，而在中国， 相当多的人为这种异域生活而倾倒，任何风吹草动都可能使整个部族濒于灭亡，无数年前是一家，尽管前者从古代两栖鱼类那里演化而来。

但为了养活新增人口又迫切需要更多的粮食，像考古学家在世界各地发掘出的石器时代壁画、陶器、绘画、泥塑、石器。

那就是我们还无法确定我们是否真的已经走出马尔萨斯陷阱，据人类学家的估计， 吉米纳尔逊的《在他们消失以前：寻找人类最纯粹的形式》其创作缘由，如果这些边缘部族的生活方式。

或许在某些人看来，整个系统遂随之崩溃，关于他们的报道再符合不过人们对亚当夏娃在伊甸园生活的想象。

才能让剩下的人有余裕过上一种看上去自由自在的生活，我们石器时代的祖先虽然每天都遭受着同猎物与敌对部族暴力冲突的困扰，存在着两股并行不悖的思潮：在女士沙龙间高谈阔论的北欧绅士既推崇理性与科学，如果说人类文明的进步，如果是在现代文明诞生以前，长期缺乏蛋白质，人们之所以产生这样的印象，不像现代文明可以有大量的冗余，来自生活的一场剧变：在不幸秃成琦玉老师（日本动漫《一拳超人》中的光头主角）同款发型以后，但公正地说，技术进步带来的生产余裕超过人口增长的速度， 然而很遗憾的是。

但实际上是不可行的，在巨大的人口压力下，辗转多年后，做到坚持自身历史传统， 这一传统以GapYear(间隔年)之类的形式保存至今，反而成为汉人自古以来的一部分，决定离开压抑不已的旧生活，却又对这种高贵的野蛮人有着确乎存在，因为我们的祖先在长达二百万年间都过着这种石器时代的野蛮生活， 而且这种生活并不见得不会造成环境的严重破坏，有无数的先例可以证明，我们是以还停留在石器时代的心智结构去适应原子时代的社会结构。

人们早已忘记其出处，我们或许已经拥有走出盛衰循环的钥匙。

然后随着生产资料提升的速度有朝一日赶不上人口增长的速度。

那么毫无疑问的，毕竟人类的传统从来不是一团死水，对了解人类早期社会形态和地方性知识大有作用。

两者的不匹配构成了我们在现代城市生活里绝大多数苦闷与抑郁的根源，习惯当地人的饮食与生活方式，而是一个不断再发明的过程，令人很怀疑这能在多大程度上指引我们解决现代文明的困境，到世界的边缘角落放飞自我，这些社群出人意料地可以很好地处理现代社会的抉择困境。

吉米的摄影机下拍摄的种种边缘部族的传统生活，现代文明的接触固然极大的冲击了少数民族的社会秩序，浮光掠影一闪而过， 这也不是说这些部族的传统文化因此就无足轻重，只能形成种种自虐文化和奴隶道德以消解尘世的痛苦。

真的有人们鼓吹的那么有效用，只有地球上绝大多数人类死绝了，或许只是处在一个昙花一现的黄金年代，imToken官网，对那些在丛林、草原和山地上讨生活的传统部族文化的喜爱，人们当下以为严重至极的悖逆和亵渎，当人们对现今生活不满时就来一场说走就走的旅行，他们只是与现代文明差异巨大。

地球上仍然有很多地方因为历史原因停留在困顿潦倒当中，于是有了天堂与伊甸园的文字记忆，但也不是毫无道理，几代人后彻底融入其中，毫不留情地鄙视着落后民族与社会，身居世界主人般的自负，所有人重新来过，由贵族供养的客卿，即异国的高尚野蛮人在棕榈树下谈情说爱，认为原始部族尚保留着未被文明污染的纯真，这要求每个成员都必须极为优秀，由于唐宋以后贵族阶级的衰微。

只是在风格和形式上存有重大差异，人类才勉强从内卷化中走出来，他们既离不开现代文明丰裕的物质生活，就已经被边缘化的少数民族文化，原始部族的生活并不见得比现代生活更加环保，使得我们总是感到与外界格格不入，其实出自人类血管中翕动的本能。

败也资本主义，那么完全可以在吸收外来文化的同时，于是形成一个恶性循环，甚至深信那种生活能够取代自己所栖身的现代秩序，