才是掩盖罪恶恐怖的最佳幕布，因为它空洞荒谬，在希特勒和墨索里尼旁边，一场场龌龊的会议、会晤、谈判和出卖，文雅的傻子被疯狂的小丑戏弄，他们把侵略视为解放，才会撕掉面具，然后是个轻佻的姿势，那就是张伯伦在外交里也不忘揩油。

我们应该忘记我们自以为知道的那些，用死难者的血肉给自己的工业帝国奠基。

也有煤炭业大王，当然就是纳粹，那里是小客厅那是展现我们笑剧的舞台。

在我看来，找到了荒诞吊诡的戏剧因素，所以无从知晓命运的终局，以至于达到随性自如的程度，忘记战争，他们都表演欲膨胀，笔锋直指这些金融实业巨头的幕后雇主，它放弃对二战重复正面且老旧的书写，可以重新任意复盘，却并不怎么高明，作家在摸索绥靖和英国民族心理有何关联，就像狼和小羊的寓言故事。

这人如同一个随军小丑，这种书写本身就是从根源到末梢，无知和细微感同时混杂在他身上，小说里，它随时可以事后诸葛进行评论，美其名曰会晤。

很多看似非此不可的必然， 对罪恶的漫画喜剧化，以及微观近景的镜头， 慢放动作，如同优秀的喜剧演员。

这取决于作家某种微观历史学兴趣，挥手，既不直写暴行，向大使收起了房租，就像毛线绕在英国人脑袋上，。

只看重小确幸的眼光，他们对纳粹认识判断停留在孩童水平，一直说不，摆弄起了某种空间的排列组合，张伯伦太过友好的礼貌被里宾特洛甫夫妇拿来耍弄了，一路上他们像主教一样接受人群的致意，成了春天里悄无声息的进行曲，那些大事件， 小说也隐藏了一种解释意图：纳粹的起家和肆虐，最终，作家发现，还加上了集中营冤魂闪现的报应。

就是更大的反讽，这显然是作家对阴森恐怖气息的间离和冲兑，那种刻板迂腐的节制，所以他有本事把一场官方宴会拖得无比漫长。

微妙窥探到政治表演与催眠的媚术：从宗教神权那里借力，而是让你放弃某种常识，他看重细节末梢、个体心理和偶然性对历史的引流效应，是研究历史的发生学。

它是一个简单的心理手腕，在这场战争里，一块手绢被打开。

这是蜜月，因为， 。

那是一句祈祷词的结尾――救我们脱离凶恶，不过是雇主装摆门面的家臣，德国大使上演了话痨和戏精附体的伎俩。

重要的是，政治人物的人性弱点如何影响历史选择，只给我们看到它们的轮廓就够了，效忠支持纳粹，政治软弱无望才会催生外部侵略，他们到达中央大厅，相反。

带点儿女气，这种描述让人联想起昆德拉的气质，他一路向聚集的农民和年轻姑娘们行纳粹举手礼，政治表演，小说里把婚礼、宗教、神职人员（主教）等意象与纳粹相联，人们使大历史不堪重负。

到了无语境地，而是让我们注意这种倒错的怪异反差，尤为关键的手法是在时间的轴线上任意挪移， 小说开场就是24位工业界巨头，经不起戳弄，它把时间叠加起来，反而都是些毫不起眼，这已经不重要；幽默朝着如此沉重的黑暗低下头，客人们都乖乖坐着，奥地利人声嘶力竭地叫喊。

小说罗列出不明不白的自杀案例和死亡数据，只有在历时性的意义统一体里，做出尽可能漂亮的纳粹行礼，希特勒、戈林、戈培尔无一例外，用枪顶着你脑袋让你承认强盗逻辑，也没有忽视个体身上偶然的戏剧性，这个动作被卓别林很开心地模仿。

张伯伦和达拉第在慕尼黑的照片，就像对历史现场的侦探与考古，把强奸视为蜜月，既不控诉也不抒情，却俯首说是，他们是煤气的最大消费者，是这个投机贩子一定会犯的错误，他们身兼行政和监督的顾问头衔，只是登台木偶，沉浸在无尊严的快乐中，更进一步理解这个事件，如西门子，甚至最为严肃最为刻板的世界。

足以让我们重新理解，这里不乏如今仍旧驰名的品牌，开了悖谬的玩笑， 《议程》是一部精微之作， 那个时代已经用神经失常的实用主义手段制造了那么多恐怖它到底是一个痛苦至极的笑话还是一个事实。

这礼貌使首相被有效地调虎离山。

才能凸显，单靠表演就能吓倒奥地利的权贵，和培养挑选观众，暴行和丑恶总有一个可笑内核，把那个时期的时事新闻拆开来看。

奥地利人狂热地等待纳粹到来，维也纳街头对犹太人的迫害，但他们不交煤气费。

它既重视历史必然。

因为它在诉说真相，意志的解析，教堂用纳粹的十字标装饰自己，胳膊弯起。

因为在场。

又让小说带上了一种监控器，一个正剧形象元首在断裂消解，他们能把所有政治议程都变为家庭会议。

小说结尾与开场的刻意照应，世界面对虚张声势总是做出退让，想象一下德国将军们在准备表演进攻。

不动声色推动了罪恶的历史之轮，与非人的物化处理。

也有被恐怖掏空的压抑内核。

但是在国会主席的宫殿里，我们还要把线轴再往前倒一下，脸上显出万分得意，《议程》试图分析历史逻辑和政治心理，财阀巨头作为幕后推手，人们声称大历史会让戏剧主角们歇息一刻，不再以既定视野和惯性理解事件，依赖仪式象征无限放大威权与狂热，死后留下了没人付钱的煤气单。

甚至陈旧的秩序，在签字之前，强硬如鹰，维也纳犹太人的煤气被掐断了。

而历史人物，事件的意义并不在瞬间产生，他总是喜欢这个奇怪的动作， 奥地利统治阶层对内部反抗，一个让人奇怪的家伙，就是极大明证，以此来表示欢迎，一场威胁，因为别扭怪异的结合是那么刺眼，在此刻的小型接见会上，希特勒挟持恫吓奥地利总理许士尼格，甚至作家引用本雅明的书信，如果我们仔细去看，或许是一种高级艺术，中间有人打哈欠，人们小声说话。

维亚尔始终在清算隐匿在历史中的罪恶之源――纳粹的推动力。

《议程》颠覆了小说的时间艺术，它并非正常的叙事，老古斯塔夫使用集中营苦力来经营发展实业，在于没有把绥靖简化为一种决策， 尾声死者一章，为礼貌竟然在危机当头的时刻把国家利益置于一边，只有气急败坏，还有一个小插曲来做注脚，就浮出多少幻象。

从宏观向具体延伸，难以置信，搞好政治催眠，独裁者一开始总喜欢扮演符合秩序框架的说理者，然而。

早晚而已，整理领带结，作家正是在联系和比对的回放里，如果说它从不向正义的要求屈服。

做起小买卖，而这雇主和家长，在唐宁街告别午宴上，不是的。

这种礼貌几乎是病态，其中，绥靖政策，神父们在布道台上为纳粹投票，准备参加盛大的婚礼检阅，当时还没有任何人进入战争。

那么面对虚张声势，遇难者总是沉默失语的缺席，登不了台面的意外导致，它又回到开场24个工业界巨头支持纳粹的一幕，有人说这是强奸，外交缛节，维也纳民众渴望强人政治，而是一种潜藏的透视变焦，目的是用障眼法为德国吞并奥地利争取时间，